Это исследование фокусируется на японском гей-сериале «Любовь Оссана» (2018), чтобы выяснить, почему шоу привлекло не только квир-аудиторию, но и гетеросексуальную аудиторию, путем анализа его текстовой периферии через паратексты, такие как рекламные плакаты, статьи и обзоры зрителей.
Обычно публицисты стремятся избегать подчеркивания тем сексуальных меньшинств в истории шоу, считая, что такая полемическая тема сузит целевую аудиторию. Однако реклама этого шоу четко указала на гей-тему в его рекламных материалах, и шоу стало популярным по всей стране.
С точки зрения теории
социальной идентичности трудно объяснить, как такие рекламные стратегии эффективно привлекли гетеросексуальную аудиторию. С помощью паратекстового анализа это исследование определило концепцию «идеального общества».
Сначала некоторые люди могут подумать, что шоу — это стереотипная комедия, высмеивающая геев, но в конечном итоге они понимают, что ни один из персонажей не смеется над романтикой между мужчинами.
Вероятно, что такая беспристрастная обстановка шоу делает как гетеросексуальную, так и гомосексуальную аудиторию комфортной, стирая грань между различными сексуальными ориентациями.
В 2018 году гей-романтический телесериал стал популярным по всей Японии. Шоу «Любовь Оссана» [«Влюбленные мужчины среднего возраста»] транслировалось на одном из шести основных телеканалов Японии и стало популярным как среди гомосексуальной, так и гетеросексуальной аудитории (News Post Seven, 2018).
Список рассылки B2B является одним Список рассылки B2B из важнейших маркетинговых инструментов, который будет содержать все контактные данные компаний, заинтересованных в других компаниях. Он позволяет организации напрямую связываться с лицами, принимающими решения, и для прямого контакта относительно продуктов или услуг. Сегментация позволяет компаниям, по отраслям, размеру компании и географическому положению, среди прочего, разрабатывать соответствующие маркетинговые стратегии для более высокой релевантности и участия. Это сокращает количество отказов и будет эффективным для целей охвата. Список рассылки B2B, если о нем позаботиться, помогает в лучшей генерации лидов, распространении узнаваемости бренда и привлечении большего количества возможностей для продаж в конкурентной бизнес-среде.
Официальный
аккаунт шоу в Instagram собрал более 400 000 подписчиков, а официальный фейковый аккаунт, который был создан как аккаунт персонажа шоу по имени Мусаси, собрал почти 500 000 подписчиков. Хэштег «ossanslove (на японском)» стал главным трендовым хэндлом Twitter во всем мире, когда шоу впервые транслировалось по ТВ в 2018 году. Шоу приобрело популярность благодаря сарафанному радио, явление, которое было необычным, поскольку, как правило, развлекательный контент с темами сексуальных меньшинств не привлекает широкую аудиторию (Cavalcante, 2013).
Таким образом, публицисты, как правило, избегают явного акцента на темах сексуальных меньшинств в рекламных материалах (Cavalcante, 2013). В Японии публицисты традиционно заменяют «гомосексуальный роман» на «человеческий роман» и редко упоминают темы сексуальных меньшинств в синопсисах при продвижении фильмов на гей-тематику (Real Sound, 2018). Однако Ossan’s Love с самого начала открыто рекламировалась как история любви о мужчинах в своем плакатном искусстве. С точки зрения теории социальной идентичности трудно объяснить, почему это шоу привлекло как гомосексуальных, так и гетеросексуальных зрителей.
Существующие исследования
показали, что медиа-контент с противоречивыми темами, включая гей-темы, часто использовал паратекстовые рекламные стратегии (Brookey и Westerfelhaus, 2002; Cooper и Pease, 2008; King, 2010; Lotz, 2004). Паратексты касаются «порогов интерпретации» (Genette, 1997). По мнению Genette (1997), паратексты влияют на людей, когда они решают, например, читать ли книгу, а также контролируют интерпретации читателей при чтении текста опубликованной литературы.
Однако опубликованная
литература включает в себя больше, чем основной текст, и включает в себя обложку с названием, именем автора и именем издателя на ней. Кроме того, он может иметь предисловие, введение, иллюстрации, авторские заметки и т. д. Все эти материалы можно рассматривать как паратексты, и они могут нейтрализовать и одомашнить потенциально негативные моменты, такие как темы меньшинств, в истории (Cavalcante, 2013; Martin and Battles, 2021). Паратексты в других развлекательных медиа, включая телешоу и фильмы, включают обзоры зрителей, рекламные инструменты и интервью с продюсерами.
Паратексты создают
различные ожидания и направляют зрителей, когда купить ресурс телемаркетинга они входят в мир шоу (Gray, 2008). Таким образом, в этом исследовании были проанализированы соответствующие паратексты Ossan’s Love, такие как рекламные плакаты, статьи в СМИ и обзоры зрителей, чтобы определить, почему широкую аудиторию привлекли гей-темы шоу. Этот анализ определил, что в игру вступили важные паратексты, которые позволили как гетеросексуальной, так и гомосексуальной аудитории принять это развлечение на тему меньшинств.
Это исследование дает практические выводы для создателей и маркетологов развлекательных продуктов, таких как телевизионные драмы и фильмы. Это также теоретически способствует утверждению о том, что потребители будут игнорировать границу между различными социальными группами, когда они воспринимают положительные эмоции в рекламных материалах.
2. Обзор литературы
Проблемы лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, квир и/или сомневающихся (ЛГБТК) стали растущей темой в развлекательных СМИ по всему миру, включая фильмы, телепрограммы и музыкальные клипы (Bond, 2014). Многочисленные исследователи провели тематические исследования конкретных фильмов или телешоу с ЛГБТК-тематикой или признанием ЛГБТК, таких как TransAmerica, Xena: Warrior Princess, Queer as Folk, Sherlock, Happiest Season и Love, Simon (Cavalcante, 2013; Francis, 2021; Greer, 2014; Manuel, 2009; Maris, 2016). Некоторые исследования были сосредоточены на восприятии аудитории, не относящейся к ЛГБТК.
ion шоу ЛГБТК в обществе (Manuel, 2009; Sabharwal and Sen, 2012). Например, Manuel (2009) исследовал Queer as Folk, американский телесериал на гей-тематику, транслировавшийся с 2000 по 2005 год, который был принят как гетеросексуальной, так и гомосексуальной аудиторией.
С помощью семиотического
прочтения Manuel (2009) обнаружил, что taiwan database откровенно сексуализированный гомосексуал заставляет гетеросексуальных зрителей становиться «гомосексуалистами», новым типом аудитории, которая любит наблюдать за миром геев. Персонажи с сексуальной привлекательностью привлекают гетеросексуальных зрителей, в основном женщин, несмотря на историю на гей-тематику. Таким образом, шоу должно быть «сексуальным», чтобы привлечь внимание зрителей (Shiller, 2003).
Аналогично, Boys’ love (BL), жанр японских комиксов манги, который явно имеет дело с гомоэротическим взаимодействием мужчин, очень популярен, особенно среди молодых женщин, не только в Японии, но и в других странах (Martin, 2012). Martin (2012) провел интервью с женщинами-читательницами BL и обнаружил, что им нравятся романтические, порнографические сцены между молодыми мужчинами как фэнтезийный роман.
Учитывая, что женщины-читательницы не могут иметь романтические отношения с другим мужчиной как с геем, BL не является для них реалистичным, а скорее миром грез. В то же время BL является прекрасной возможностью для читателей рассмотреть свой собственный пол, сексуальность и поколение (Martin, 2012). Было высказано предположение, что читатели используют BL, чтобы уйти от социальных норм в своем обществе (Suter, 2013).
Однако Мануэль (2009) заявил, что гетеросексуальные люди могут наслаждаться гомосексуальными историями, потому что среда — будь то телевидение, фильмы или книги — выполняет функцию моста между ними и миром геев. Этот мост играет важную роль в предложении осмысленного взаимодействия через границу гетеросексуальной и гомосексуальной идентичности (Manuel, 2009).
Хотя у многих
потребителей есть предпочтения относительно контента на гей-тематику, профессионалы в сфере развлечений обычно склонны скрывать аспекты ЛГБТК в своих фильмах или телешоу, когда они продвигают их для основной аудитории (Cavalcante, 2013). С точки зрения теории социальной идентичности, для гетеросексуальных потребителей естественно предпочитать гетеросексуальные образы гомосексуальным, в то время как гомосексуальные потребители негативно реагировали на гетеросексуальные образы в рекламе (Eisend and Hermann, 2019; Gong, 2019; Sánchez-Soriano and García-Jiménez, 2020).
Соответственно, было бы очень сложно отправлять позитивные рекламные сообщения как гетеросексуальной, так и гомосексуальной аудитории с помощью одних и тех же рекламных материалов. Кавальканте (2013) исследовал паратексты из американского комедийно-драматического фильма 2015 года TransAmerica, главным героем которого была трансгендерная женщина. С помощью анализа паратекстов, таких как отзывы зрителей, постеры фильма и комментарии режиссера на .
DVD, Кавальканте (2013) обнаружил, что люди, посмотревшие фильм, были расстроены его маркетинговой стратегией, поскольку трансгендерные темы фильма были полностью скрыты, и маркетинговая команда, казалось, пыталась заставить потенциальную аудиторию думать, что фильм был простой семейной драмой. Однако их «маркетинговый ход» на самом деле вызвал более широкое обсуждение вопросов сексуальности (Кавальканте, 2013).
Можно утверждать
что маркетинговая стратегия TransAmerica была успешной, поскольку фильм привлек внимание более широкой аудитории как семейная драма до его выхода и предоставил возможность поразмышлять о дискриминации в отношении трансгендерных людей после его выхода. Неясно, привлек бы фильм как гетеросексуальную, так и гомосексуальную аудиторию, если бы маркетологи раскрыли его трансгендерные темы в рекламных материалах.
Однако, если рассматривать маркетинговый подход с точки зрения трансгендеров, трансгендеры не смогли бы распознать, что главным героем фильма была транссексуальная женщина, основываясь на маркетинговых материалах фильма. Хотя предполагалось, что развлекательные медиа могут быть важными агентами сексуальной социализации для ЛГБТК-людей (Бонд, 2014), могут быть лучшие способы продвижения медиапродуктов, чем скрытие их ЛГБТК-элементов.
